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注册会计师税法、经济法、财管、会计实务四大视频教程和讲义(编号:kuaiji-0008)SKMJ-075 黒川サリナ 有坂深雪

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[1] Gerber,Christian:Historie der Kirchen-Ceremonien in Sachsen.Dresden 1732,S.284.
[2] Ebd.,S.283.
[3] Zit.n.Terry,Charles Sanford:Johann Sebastian Bach.Frankfurt a.M.1985,S.154.
[4] Gurlitt,Wilibald:Johann Sebastian Bach.Kassel 1980,S.54.
[5] Gerber:Historie der Kirchen-Ceremonien in Sachsen,S.282.
[6] Ebd.,S.289.
[7] Ebd.,S.279.
[8] Ebd.
[9] Ebd.
[10] Ebd.,S.285.
[11] Ebd.,S.288 f.
[12] Vgl.Bunners,Christian:Kirchenmusik und Seelenmusik.Studien zu Frömmigkeit und Musik im Luthertum des 17.Jahrhunderts.Göttingen 1966,S.65.
[13] Ebd.,S.129. Continue reading

CPA中级会计师-中级经济法全面复习视频资料(编号:kuaiji-0007)ATID-386 織笠るみ 雫

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中级会计师-中级经济法全面复习视频资料(编号:kuaiji-0007)ATID-386 織笠るみ 雫

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巴赫的模仿性改编至少在音乐层面上将上帝与欲乐完全融合在一起。向上帝提出的要求已经是非同寻常的了:“吮胸乳育,感受心趣。”这里仍然显示出最初的那首表达无拘无束的欲乐的咏叹调:“品尝酥胸的情味,感受无边际的释放!”巴赫无意中用其模仿性改编将欲乐嵌入救赎与受难的故事中。即使《马太受难曲》也不是以难忍的痛苦结尾的,而是以一首甜美的歌曲作为结尾。经历一切苦难后,耶稣“快乐”安详地睡去。副歌“我的耶稣,晚安!”使《马太受难曲》结尾部分听起来就像摇篮曲,像欢迎另一个时代,欢迎不再需要救赎的此在的离别之歌:
我的耶稣,晚安!
……
我的耶稣,晚安! Continue reading

CPA初级会计-会计实务详细全套教程(编号:kuaiji-0006)PBD-361 山岸逢花

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初级会计-会计实务详细全套教程(编号:kuaiji-0006)PBD-361 山岸逢花

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后来,巴赫偏偏就在圣诞清唱剧中,让这首关于撒旦之欲乐的咏叹调作为催眠曲为耶稣再次重现。巴赫滑稽的模仿性改编是以另一首歌词为基础来谱的曲。如此产生的《摇篮曲》(Lied zur Ruhe),展现的不再是耶稣为了人的德行或救赎而拒绝撒旦的欲乐。其侧重的是那种甜蜜的乐趣,让孩子无法抗拒,沉醉其中:
去吧,牧羊人,到那里去,
你们会见证这个奇迹;
当你们看到上帝之子
躺在坚硬的马槽里,
要在他的摇篮旁
用甜美的声音歌唱,
你们要齐声唱
这支摇篮曲! Continue reading

CPA初级会计和高级会计师教程复习资料(编号:kuaiji-0005)SSNI-547 吉高寧々

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初级会计和高级会计师教程复习资料(编号:kuaiji-0005)SSNI-547 吉高寧々

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欲乐:
睡吧,我最亲爱的唯一,享受你的休憩吧,
跟随激情的诱惑!
品尝酥胸的情味
感受无边际的释放!
……
赫拉克勒斯:
我不要听你说,不想认识你,
堕落的欲乐,我不认识你。 Continue reading

CPA注册会计师考试真题和复习资料(编号:kuaiji-0004-02)GVH-001 渚みつき

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巴赫并未轻易地赞同柏拉图关于保持音乐纯粹性的信条。恰恰是他滑稽的模仿性改编(Parodieverfahren)使得宗教音乐和世俗音乐彼此融合。巴赫一再地将世俗康塔塔植入他的宗教音乐作品中。 Continue reading

会计学基础知识资料(编号:kuaiji-0004-01)MVSD-402 渚みつき

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会计学基础知识资料(编号:kuaiji-0004-01)MVSD-402 渚みつき

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柏拉图在《法义》(Nomoi)中对各种不同形式的音乐加以区别,并且断然地劝告人们,不要将各种音乐混为一谈。他反对将为上帝而写的歌曲,即颂歌,与其他世俗音乐搅和在一起。 Continue reading

会计基础入门资料(注册会计师复习)(编号:kuaiji-0003)DANDYHQVR-002 渚みつき

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会计基础入门资料(注册会计师复习)(编号:kuaiji-0003)DANDYHQVR-002  渚みつき

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就连巴赫也无法在救赎与消遣、受难曲与娱乐之间找准定位,不论是在音乐的层面,还是在歌词与概念的层面。享受(Laben)摇摆于上帝、口腹之欲和男欢女爱之间。被鄙弃的欲乐又绕道回到了宗教仪式上。“甜蜜”的不仅是“咖啡”或者“吻”,还有“十字架”。“甜蜜的十字架”并非矛盾的修辞,而更像修辞上的赘语。 Continue reading

CFA注册金融分析师考试中文手册(CFA一级)(编号:kuaiji-0002)MUCD-216 制服精选

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CFA注册金融分析师考试中文手册(CFA一级)(编号:kuaiji-0002)MUCD-216 制服精选

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尼采以奥芬巴赫音乐的“轻松”(Leichtigkeit)来反对瓦格纳音乐的沉重、深刻和矫揉造作(Pathos)。奥芬巴赫自由明快的音乐[30],缓慢悠扬,保证能“真正救人于德国浪漫派音乐家之敏感和本质退化之中”[31],能让这场特殊救赎,把人从不断救赎的需求中解救出来。奥芬巴赫的音乐是一种无欲无求的此在(Hiersein)。 Continue reading

注册会计师教材系列pdf电子书(编号:kuaiji-0001)SHKD-883 明里つむぎ

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被喜欢的还有那种“轻松、柔顺并且谦卑有礼”“缓缓而来”的音乐。[29]尼采美学的主旨可以概括为:“善是柔和的,神圣的一切都迈着柔和的步子行进。”(Das Gute ist leicht,alles Göttliche läuft auf zarten Füssen.)然而,瓦格纳的音乐在尼采看来就像一股压抑闷热的东南风。因此,尼采称其音乐为“热海风”:“我闷出一身烦躁的汗水。 Continue reading